لا يصبغوا ( 1 ) صبيا ولا يكرهوا على غير دينهم ، ( 2 ) على أن عليهم العشر مضاعفا في كل عشرين درهما درهم ، قال داود بن كردوس : ليس لبنى تغلب ذمة ، قد صبغوا ( 3 ) في دينهم . ومن طريق هشيم عن المغيرة بن مقسم عن السفاح بن المثنى عن زرعة بن النعمان أو النعمان ( 3 ) بن زعرة : أنه كلم عمر في بنى تغلب ، وقال له : انهم عرب يأنفون من الجزية ، فلا تعن عدوك بهم ، فصالحهم عمر على أن أضعف عليهم الصدقة ، فاشترط عليهم : أن لا ينصروا أولادهم قال مغيرة : فحدثت أن علي بن أبي طالب قال : لئن تفرغت لبنى تغلب لأقتلن مقاتلتهم ولأسبين ذراريهم ، فقد نقضوا ، وبرئت منهم الذمة حين نصروا أولادهم ( 5 ) . وروى أيضا من طريق عبد السلام بن حرب فقال : فيه عن داود بن كردوس عن عمارة بن النعمان ، وذكر مثله سواء سواء ، وذكر أنهم لا ذمة لهم اليوم ( 6 ) . وروينا أيضا ( 7 ) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث عن الليث عن يونس ابن يزيد عن الزهري : لا نعلم في مواشي أهل الكتاب صدقة الا الجزية غير أن نصارى بنى تغلب الذين جل أموالهم المواشي تضعف عليهم حتى تكون مثلي الصدقة ( 8 ) . هذا كل ما موهوا به . ولو كان هذا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حل الاخذ به لانقطاعه وضعف رواته ، فكيف وليس هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ( 9 ) ! .

--> ( 1 ) بالصاد المهملة والباء والغين المعجمة ، وفى النسخة رقم ( 16 ) ( يضيعوا ) وهو تصحيف . قال الأزهري ( وسمت النصارى غمسهم أولادهم في الماء صبغا لغمسهم إياهم فيه ، والصبغ الغمس ) . ( 2 ) في بعض الروايات للأثر ( على دين غيرهم ) ( 3 ) في النسخة رقم ( 16 ) ( ضيعوا ) وهو تصحيف كما سبق ( 4 ) في النسخة رقم 16 ( والنعمان ) وهو خطأ ، وزرعة ابن النعمان أو النعمان بن زرعة هذا لم أجد له ترجمة ، والأثر رواه أبو عبيد في الأموال عن سعيد بن سليمان عن هشيم كما نقله الزيلعي في نصب الراية ( 5 ) قول على هذا رواه أبو داود بلفظ : ( لئن بقيت لنصارى بنى تغلب لأقتلن المقاتلة ولأسبين الذرية فانى كتبت الكتاب بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم على أن لا ينصروا أبناءهم ) ثم قال أبو داود : هذا حديث منكر ، وبلغني عن أحمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا ) ويريد ان رفعه منكر فان المعروف ان الذي عاهدهم هو عمر بن الخطاب ( 6 ) طريق عبد السلام بن حرب رواه عنه يحيى بن آدم في الخراج رقم 207 ولكن قال ( عبادة بن النعمان ) ( 7 ) كلمة ( أيضا ) زيادة من النسخة رقم ( 16 ) ( 8 ) رواه يحيى بن آدم مختصرا عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري رقم 201 ( 9 ) خبر بنى تغلب هذا روى من طرق كثيرة تطمئن النفس إلى أن له أصلا صحيحا ، ويؤيده خبر زياد بن حدير الآتي الذي صححه ابن حزم